衡阳可选颜色蒙古包厂，质量为王

赣州国顺都市彩篷自行研发、自行加工，集产品的生产零售批发安装一体化服务。半圆形包**，风雪来临时，包**不积雪，大雨冲刷包**不存水，圆形的结构还可以抵御风暴袭击。蒙古包的包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。而帐内的中间部位，安放着高约二尺的火炉。火炉的东侧放着堆放炊具的碗橱，火炉上方的帐**开有一个天窗。火炉西边铺着地毡，地毡上摆放矮腿的雕花木桌。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、、以及嚼辔之类的用具。帐内的西侧摆放着红漆彩绘木柜，木柜的北角上敬放着佛龛和佛像，佛像前供放着炉子及祭品。
	蒙古包各部分之间连接精巧，方便、易建造和拆卸，运输很容易，不易损坏。
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	游牧民族早期信‘’仰萨满教，萨满教关于宇宙结构的解释也渗透到蒙古包的结构之中。“萨满教哲学提出两种宇宙结构模式，一是宇宙封闭说，一是宇宙开放说。??宇宙封闭说主张宇宙有限论，其中包括盖天说……等宇宙的具体的结构模式。就盖天说而言，……而在北方干旱草原上生活的狩猎-游牧民族则主张“天似穹庐”说。那苍苍的青天，像穹庐一样，笼盖在四方原野之上，这可以说是较直观、较朴素的宇宙观念。穹庐就是古代游牧民族所认识的宇宙模型。”
	蒙古包与生命的联系：蒙古包对于游牧民族的意义不同于其他群居的情况，在游牧经济中，由于草场的载畜量的有限性，采用分散放牧的形式，不同蒙古包间相距甚远。蒙古包成为人们生活的重心，生命存在的依靠。一旦包被毁，则无所依托。无形中蒙古包与人经历了互相渗透的过程，已经浑然一体，不可分割。所以，把蒙古包的组成部分看作是人的生命的符号。门对应咽喉、灶火对应心脏、天窗对应头。就有了门槛不可踩踏，灶火置于包内中‘’央等的民俗和规则。